[ad_1]
گیولا پریسکین، تاریخنگار باستانی در دانشگاه سگد مجارستان، میگوید چشم حورس با فازهای ماه، از هلال تا بدر و مجدد برگشت به هلال نیز ربط داشت و همین امر امکان پذیر علتافزایش محبوبیت این نماد در بین مصریان باستان شده باشد.
در هزاره دوم و اول پیش از میلاد داستان زخمی شدن و ترمیم چشم حورس با چرخه ظهور و افول ماه قیاس میشد. پریسکین افزود: «گرچه چشم حورس نمادی پیچیده با معانی و کاربردهای متعدد می بود، ربط آن با ماه به گمان زیاد به افزایش محبوبیت آن پشتیبانی کرد.»
«چشم حورس با فازهای ماه، از هلال تا بدر و مجدد برگشت به هلال نیز ربط داشت»
یاماموتو او گفت: «طلسمهای وادجت اولین بار نزدیک به سال ۲۲۰۰ پیش از میلاد ظاهر شدند و چشم حورس نیز در همان زمان روی تابوتها و معابد مقبرهها کشیده میشد. دانشمندان فکر میکنند بنا به باور مصریها، چشمها نه تنها حفاظت جادویی برای مردگان فراهم میکردند، بلکه به آنها امکان میدادند که دنیای زندهها را ببینند.»
اشکار نیست چرا چشم حورس در دوران دودمان ششم مصر پدیدار شد. یاماموتو میگوید در آن زمان، مصریان باستان اغاز به نوشتن مجموعهای از متون دینی بر دیوارهای اهرام کردند. با اغاز نوشتن متون دینی بر دیوارهای هرمها، مصریان باستان امکان پذیر به نوعی اغاز به قانونگذاری و رسمی کردن باورهای دینی خود کرده باشند. این روال امکان پذیر علتتوسعه و گسترش نمادهای دینی تازه همانند چشم حورس شده باشد. به عبارت دیگر، هنگامی دین به شکلی رسمیتر و ساختارمندتر در جامعه گسترش اشکار کرد، نمادهایی همانند چشم حورس نیز به وجود آمدند.
ویلسون میگوید امکان پذیر چشم حورس با آرایشهای دینی مرتبط باشد. از دیرباز سرب معدنی و مرمر سبز به گفتن مواد آرایشی محافظ چشم منفعت گیری میشدند، به این علت چشم وادجت میتواند نمادی از چشمهایی باشد که به طور جادویی محافظت شدهاند.
[ad_2]
دسته بندی مطالب





